Samsung Galaxy Tab 10.1 Tablet Honeycomb Tertipis

Setelah sempat mengalami beberapa revisi berupa pemangkasan bobot, desain ulang termasuk memangkas tebal bodi, Galaxy Tab 10.1 akhirnya hadir juga di Indonesia. Pemilihan layar yang lebih lebar dengan basis android Honeycomb terbaru membuat tablet ini digadang-gadang sebagai pesaing terdekat iPad 2. 

Dimensi & Desain
Ukuran 256,7 x 175,3 x 8,6 mm, Berat 565 gram, 
Saat dipegang satu tangan, terasa Galaxy Tab 10.1 cukup ringan.  Mungkin karena bahan plastik yang membungkus bodinya ikut mereduksi beratnya. Dibanding iPad 2, Tab lebih tipis 0,2 mm dan lebih ringan 36 gram.  Namun, pemilihan bahan ini  bukan berarti tanpa cela. Plastik, terutama di casing bagian belakang terasa licin saat dipegang dan mudah tergores. Ketika disandingkan dengan iPad 2, terlihat bahwa bahan aluminium iPad 2 tampil lebih elegan dan kokoh.

Perbandingan antara Samsung Galaxy Tab 10.1 dengan iPad II

 

Display
Display 10,1 inci widescreen, 1280 x 800 WXGA TFT LCD, 149 ppi, rotasi 4 arah., ambient light sensor
Tampilan Display 16:0 tajam dan jelas, baik di luar maupun di dalam ruangan. Terdapat seting display otomatis, menyesuaikan dengan cahaya yang tersedia. Teknologi Super PLS (plane line switching) menjadikan layar tetap jelas terlihat dalam sudut lebar maupun pencahayaan yang berlebihan. Lebih baik dibandingkan dengan etknologi IPS panel yang diusung iPad.

Hardware
Prosesor NVIDA Tegra 2 dual core 1 Mhz, RAM 1 Gb, internal memori 16 Gb, Sensor giroskop, kompas, akselerometer, 

Tak ada port USB di Tab, seperti yang ada di tablet Transformer maupun Motorola Xoom. Demikian pula, tak ada port HDMi maupun slot micro SD. Hanya ada single port 30 pin di bagian bawah untuk terhubung dengan kabel data bawaan dan lubang jack audio 3,5 mm. 

Samsung menyediakan headphone dengan mikrofon terintegrasi. Terdapat tombol  pause/skip pada headphone yang berfungsi sebagai tombol pause atau play saat memainkan musik. Lubang speaker diletakkan di sisi kiri dan kanan mengantarkan kualitas suara yang baik, sedangkan di bagian atas terdapat tombol power, volume dan slot kartu SIM.

Software
Sistem Operasi Honeycomb 2.1, Google Mobile Service (Google Talk, Gmail, Calendar, Youtube, Google Maps, Google Latitude, Google Places, Android Market), Polaris office (edit and create: PPT, Word, Excel), Samsung Hub, Samsung Apps, Kies via Wifi, Pulse newsreaders
 
Tombol aplikasi diletakkan di kanan atas. Terdapat  tombol shortcut di kiri bawah disamping tombol home untuk melihat aplikasi apa saja yang sedang kita buka. Ketika ditekan, akan muncul widget yang memuat screenshoot aplikasi-aplikasi tersebut. 

Tampilan aplikasi musik mirip dengan itunes bawaan iPad. Selain menyediakan Android market,  Samsung punya aplikasi online store bawaan sendiri yaitu Samsung Apps.  Jika Anda sebagai pengguna Samsung terbiasa melakukan koneksi ke PC dengan menggunakan software Kies, terdapat pengaturan lebih lanjut untuk menghubungkan Tab dengan PC melalui koneksi Wifi.

Sosial Hub mengintegrasikan akun-akun jejaring sosial Anda dalam satu widget. Jika dipasang di homescreen, Anda dapat melihat updatenya setiap saat Sedikit kurang ergonomis mungkin, bahwa dengan diagonal 10.1 inci dan rasio layar 16:9, keyboard virtual Galaxy Tab menjadi lebih panjang. Hal ini cukup menyulitkan Anda saat mengetik menggunakan 2 jempol, karena huruf-huruf yang berada bagian tengah akan sulit dijangkau oleh ukuran tangan Asia

Browser
Browser Android mendukung multitab dan Flash. Anda bisa menggunakan fungsi motion pada browser. Saat ingin memperbesar atau memperkecil tampilan web, letakkan 2 jempol Anda di sisi kiri dan kanan layar, kemudian gerakkan ke bawah untuk emperbesar atau ke atas untuk memperkecil. Menyaksikan Youtube? Bisa langsung dari browser meskipun aplikasi juga tersedia.

Yang agak menggangu adalah ketika kita ingin  mengakses situs-situs yang memiliki dual versi (web dan mobile) semisal yahoo, maka secara default yang terbaca di browser adalah versi mobilenya. Mubazir bukan, untuk layar ukuran 10.1 inci?

Kamera
Kamera depan 2 Mpix, kamera belakang 3,2 Mpix dengan LED Flash.

  
Fitur aplikasi kamera terbilang sempurna, meski ukuran 3 megapiksel tergolong ketinggalan jaman. Anda dapat dengan mudah mengatur eksposure, resolusi, white balance maupun mode pengambilan gambar.  Respon kamera belakang agak lambat, kadang perlu beberapa detik untuk membidik obyek hingga menjadi foto.

Beralih dari kamera belakang ke kamera depan atau sebaliknya cukup mudah dengan  menggunakan tombol switch. Hasil video cukup ideal, meski saat menangkap obyek bergerak kadang kehilangan fokus, namun masih dalam batas wajar

Nirkabel dan Sinkronisasi
HSPA +21 850/900/1900/2100, EDGE/GPRS 850/900/1800/1900, Wifi 802.11 a/b/g/n dual band support (2,4 dan 5 Ghz), Bluetooth 3.1

Koneksi internet via Wifi berjalan mulus tanpa ada gangguan. Tab 10.1 akan terbaca sebagai  ‘removable media device’ saat dicolokkan ke komputer bersitem oeprasi Windows.  Saat Anda login menggunakan akun gmail, Anda dapat membackup maupun memulihkan kembali beragam data seperti kontak, seting aplikasi, aklendar, email dan lain sebagainya. Ingat, masih ada softawre Kies yang kaya fitur. Anda bisa mentarnsfer beragam file multimedia, baik lewat kabel USB maupun Wifi.

Baterai 
Baterai 7000mAh (buit in)
Galaxy Tab diklaim memiliki daya tahan baterai hingga 9 jam untuk pemakaian normal. Saat PULSA melakukan test, angka 9 jam belum pernah dicapai. Kemungkinan faktor geografis dan juga penggunaan beragam fungsi internet turut memangkas ketahanan baterai

Performa
Quadarant Benchmark : 2303 poin
Saat dilakukan  pengukuran kinerja hardware dengan menggunakan software Quadrant Benchmark, kinerja Galaxy Tab sangat bagus, jauh di atas pesaing maupun smartphone android lainnya

Kesimpulan
Galaxy Tab 10.1 adalah tablet dengan kombinasi antara bobot, dimensi, teknologi dan desain terbaik saat ini. Teknologi layar yang diusung sendiri oleh Samsung, serta kerja keras untuk menghadirkan aplikasi tambahan seperti social Hub patut dihargai. Soal kamera yang terbilang ‘jadul’ ataupun kompatibilitas browser agak menggangu. Samsung juga seharunya menghadirkan TouchWiz, antarmuka kebanggannya secara lengkap, karena itu akan menjadi pembeda antara Galaxy Tab 10.1 dengan tablet Honeycomb lainnya. Performa yang ditenagai Nvidia Tegra 1 Ghz sangat terlihat baik dari kecepatan apliaksi maupun kinerja sistemnya.

LG Optimus LU2300 Q2, Ponsel Android QWERTY Berprosesor Dual Core 1.2 GHz

LG belum lama ini mengumumkan smartphone Android keluarga Optimus terbarunya. Smartphone ini dirilis dengan nama Optimus LU2300 Q2 dan hadir dengan suguhan keyboard QWERTY geser. Nah, ternyata smartphone ini merupakan smartphone yang pernah muncul beberapa minggu lalu yang disebut dengan nama Optimus Note. Di mana menurut situs GSMarena dilaporkan bahwa hilangnya kata Note pada smartphone ini disebabkan sang rival senegara LG, yakni Samsung telah menggunakan nama ini sebelum mereka. LG Optimus LU2300 Q2 bakal hadir dengan spesifikasi layar 4 inchi WVGA IPS dengan tingkat keterangan 700 nits, prosesor dual-core 1.2 GHz NVIDIA Tegra 2, serta kamera utama 5 MP dan kamera sekunder VGA. Smartphone yang memiliki tebal 12.3 mm dan bobot 147 gram ini bakal diluncurkan pekan depan di Korea Selatan dengan dua pilihan warna hitam dan putih.

Sony Ericsson Xperia arc S, Pembaharu Xperia arc

Sony Ericsson Xperia arc S merupakan smartphone keluarga Xperia tercepat. Hal itu tak lain berkat prosesor berkecepatan 1.4 GHz yang telah dibenamkan di dalamnya. Secara umum Xperia arc S memang identik dengan Xperia arc versi terdahulu. Hanya saja Xperia arc S terbaru bakal hadir dipersenjatai dengan chipset Qualcomm MSM8255T Snapdragon 1,4 GHz, Adreno 205 GPU dan 512 MB RAM

Sisa spesifikasi apik lainnya, terbilang sama dengan Xperia arc terdahulu, seperti layar 4.2" FWVGA Reality display dengan Mobile BRAVIA engine, kamera 8 MP dengan sensor Exmor R dari Sony dengan kemampuan merekam video 720p, serta port HDMI yang cukup mengesankan. Sony Ericsson Xperia arc S juga membawa desain dan ukuran yang sama dengan pendahulunya. Untuk sistem operasinya Xperia arc S akan menjalankan Android 2.3.4 Gingerbread. Beberapa fitur yang bakal hadir di OS versi barunya itu di antaranya USG on-the-go, Sony 3D untuk kameranya, integrasi Facebook yang jauh lebih baik, teks input (T9 Trace), screen capture terintegrasi, serta video chat via Google Talk, dan banyak lagi lainnya. Sebagaimana sempat dikabarkan sebelumnya, Sony Ericsson Xperia arc kini telah memasuki fase pre-order dengan banderol sekitar £ 349,99 (Rp4,7 juta-an) dan mulai tersedia pada 26 September mendatang. Spesifikasi: Jaringan: GSM 850 / 900 / 1800 / 1900; 3G HSDPA 900 / 2100, HSDPA 850 / 1900 / 2100 / 800; Dimensi: 125 x 63 x 8.7 mm, Bobot: 117 g; Layar: 4.2 inchi (~233 ppi pixel density), LED-backlit LCD, capacitive touchscreen, 16M colors, 480 x 854 pixels, Scratch-resistant surface, Accelerometer sensor for auto-rotate, Multi-touch input method, Sony Mobile BRAVIA Engine, Proximity sensor for auto turn-off, Timescape UI; Kamera: 8 MP, 3264x2448 pixels, autofocus, LED flash, Video calling, touch focus, geo-tagging, face and smile detection, 3D sweep panorama, Video 720p@30fps, continuous autofocus, video light; Konektivitas: Wi-Fi 802.11 b/g/n, DLNA, Wi-Fi hotspot, Bluetooth v2.1 with A2DP, microUSB v2.0, USB On-the-go support; 3G HSDPA, 7.2 Mbps; HSUPA, 5.76 Mbps; Sistem Operasi: Android OS, v2.3.4 (Gingerbread); CPU: 1.4 GHz Scorpion processor, Adreno 205 GPU, Qualcomm MSM8255T Snapdragon; Messaging: SMS (threaded view), MMS, Email, IM, Push Email; Browser: HTML; Radio: Stereo FM radio with RDS; GPS: A-GPS support; Java: via Java MIDP emulator; Fitur Lain: Digital compass, HDMI port, Active noise cancellation with dedicated mic, MP4/H.263/H.264/WMV player, MP3/eAAC+/WMA/WAV player, TrackID music recognition, NeoReader barcode scanner, Google Search, Maps, Gmail, YouTube, Calendar, Google Talk, Facebook and Twitter integration, Document viewer, Adobe Flash 10.2, Voice memo/dial/commands, Predictive text input, jack audio 3.5 mm. Baterai: Li-Po 1500 mAh > PULSA ONLINE

Nokia Rilis Versi Anyar Symbian Anna

Pengguna smartphone Nokia hari ini sudah bisa mengunduh versi terbaru dari software Symbian Anna. Nokia mengatakan versi anyar ini bisa dinikmati pengguna Nokia N8, Nokia C7, Nokia C6-01, dan Nokia E7. Berbagai pembaruan di dalam Symbian Anna, seperti bentuk antarmuka, keypad QWERTY virtual dalam modus vertikal, tampilan messaging pada layar terpisah, pembaruan Nokia Maps, dan web browser baru yang diklaim lebih aman. Untuk mengunduh platform terbaru ini, pengguna bisa mengunjungi Ovi Suite versi 3.1.1 melalui komputer atau langsung dari smartphone. "Symbian Anna merupakan update signifikan bagi para pengguna,” kata Vice President Nokia Ilari Nurmi dalam keterangan tertulisnya, Jumat, 19 Agustus 2011. Dalam tempo satu tahun ke depan, dia mengatakan akan hadir sepuluh ponsel Nokia baru di Indonesia. Khusus pada fungsi pencarian dalam Symbian Anna terbaru ini, terdapat rute-rute transportasi umum baru dan dapat digunakan untuk untuk check-in ke situs jejaring sosial, seperti Facebook, Foursquare, dan Twitter. http://www.nokia.co.id/

Sony Tablet S dan Tablet P Siap Meluncur ke Pasar

Sony Tablet S dan Tablet P Siap Meluncur ke Pasar Setelah lama ditunggu, akhirnya Sony Tablet S tersedia untuk pre-order. Adalah Dixons,

sebuah retaliler di Inggris yang telah menawarkan pre-order tablet berbasis Android 3.1 Honeycomb yang dijadwalkan akan dirilis 16 September mendatang. Sony Tablet S merupakan tablet berlayar 9.4 inchi yang ditenagai dengan prosesor dual-core Nvidia Tegra 2 dan RAM 1 GB. Menariknya lagi, tablet apik Sony ini didukung sepernuhnya oleh PlayStation Certified. Dengan begitu pengguna tablet ini dapat mendowload dan bermain game PlayStation melalui PlayStation Suite. Tak hanya Sony Tablet S saja, tablet 'clamshell' Sony Tablet P juga tersedia untuk pre-order. Dan seperti dilansir situs resmi Sony di Inggris, tablet dua layar itu dibanderol di kisaran 499, untuk versi Wi-Fi, 3G, dan memori berkapasitas 4GB.

Seperti Inikah Google Nexus Prime Besutan Samsung?

Selain iPhone 5, perangkat lain yang juga disebut-sebut dalam tataran rumor adalah Google Nexus Prime. Menariknya, setelah kabar mengenai waktu peluncurannya telah menemui sedikit titik terang. Kini, sebuah gambar yang disebut-sebut sebagai Nexus Prime telah terkuak. Menurut laporan yang dirilis sammyhub, dikatakan bahwa sebuah retailer di Inggris Handtec , telah memposting sebuah gambar smartphone yang memiliki desain seperti Nexus S dengan sedikit penambahan berupa adanya bezel krom. Tak hanya berupa gambar, beberapa spesifikasi dari smartphone itu pun ikut diungkap. Di mana disebutkan smartphone tersebut akan dibekali dengan layar 4.6 inchi berjenis Super AMOLED, prosesor dual-core 1.5 GHz, kamera utama 5 MP dan kamera sekunder sekelas 1 MP, Wi-Fi, serta GPS. Dan yang paling menarik, smartphone itu dikatakan akan menjalankan OS Android 4.0 a.k.a Ice Cream Sandwich. Dengan sederet spesifikasi yang akan dibawanya plus Android terbaru yang bakal menjadi sistem operasinya. Tak ayal spekulasi pun berkembang jika smartphone ini pun disebut-sebut sebagai Google Nexus Prime. Untuk kepastiannya, kita tunggu saja perkembangannya.

MELAFALKAN NIAT BIDAH

Masalah hukum niat adalah wajib berasal dari hadist “innamal ‘amalu bin niyyati” (sesungguhnya setiap amal perbuatan tergantung dari niatnya), yang diriwayat-kan oleh Imam Bukhari sebagai dasar pengerjaan suatu amal. Dan semua ulama sepakat bahwa niat sebelum melakukan amal perbuatan ibadah adalah wajib!

Tetapi yang dipermasalahkan adalah apakah MELAFADZKAN NIAT atau BACAAN NIAT itu disyari’atkan oleh Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, serta diikuti oleh para sahabat dan ulama salaf?

A. SIAPA PENGGAGAS LAFAZ NIAT?

Lafadz niat sangat masyhur dinisbatkan kepada mazhab Syafi’i, hal ini karena Abu Abdillah Al Zubairi yang masih termasuk dalam ulama mazhab Syafi’i telah menyangka bahwa Imam Asy-Syafi’i rahimahullah telah mewajibkan untuk melafazkan niat ketika shalat.

Sebabnya adalah pemahamannya yang keliru dalam mengiterpretasikan perkataan Imam Syafi’i yakni redaksi sebagai berikut:

“Jika seseorang berniat menunaikan ibadah haji atau umrah dianggap cukup sekalipun tidak dilafazkan. Tidak seperti shalat, tidak dianggap sah kecuali dengan AL NUTHQ (diartikan oleh Al Zubairi dengan melafazkan, sedangkan yang dimaksud dengan AL NUTHQ disini adalah takbir)” [al Majmuu’ II/43]

An Nawawi (seorang ulama pembesar mazhab Syafi’i) berkata: ”Beberapa rekan kami berkata:”Orang yang mengatakan hal itu telah keliru. Bukan itu yang dikehendaki oleh Asy Syafi’i dengan kata AL NUTHQ di dalam shalat, melainkan yang dimaksud dengan AL NUTHQ oleh beliau adalah takbir.” [al Majmuu’ II/43; lihat juga al Ta’aalaim: syaikh Bakar Abu Zaid: 100]

Ibn Abi Izz Al Hanafi berkata: ”Tidak ada seorang ulama pun dari imam 4 (mazhab), tidak juga Imam Syafi’i atau yang lainnya yang mensyaratkan lafaz niat. Menurut kesepakatan mereka, niat itu tempatnya dihati. Hanya saja sebagian ulama belakangan mewajibkan seseorang melafazkan niatnya dalam shalat. Dan pendapat ini dinisbatkan sebagai mazhab Syafi’i. Imam An Nawawi rahimahullahu berkata: ”Itu tidak benar” (Al Itbaa’: 62)

Ibn Qoyyim berkata: ”Rasulullah Shalallahu alaihi wa sallam jika hendak mengerjakan shalat, maka dia mengucapkan Allahu Akbar, dan beliau tidak mengucap-kan lafaz apapun sebelum itu dan tidak pernah melafazkan niat sama sekali. Beliau juga tidak mengucapkan:

“Ushali lillah shalaata kadzaa mustaqbilal qiblah arba’a raka’at imaaman aw ma’muuman” (artinya: aku berniat mengerjakan shalat ini dan itu karena Allah, mengha-dap kiblat sebanyak 4 raka’at sebagai imam atau makmum).

Rasulullah Shalallahu alaihi wa sallam tidak pernah mengatakan adaa’aa atau qadhaa’an (artinya melakukannya secara tepat waktu atau qadha’). Dan tidak pernah juga menyebutkan kefardhuan waktu shalat. Semua itu adalah bid’ah yang tidak ada sumber-nya dari seorang pun baik dengan sanad yang sahih, dhaif, musnad (bersambung sanadnya), ataupun mursal (ada perawi yang gugur dalam sanadnya). Bahkan tidak juga dinukil dari seorang sahabat nabi, para tabi’in dan imam 4 (mazhab).

Pendapat ini muncul akibat sebagian ulama belakangan yang terkecoh dengan perkataan Imam Syafi’i radhiallahu anhu didalam masalah shalat. Redaksinya sebagai berikut: “Sesungguhnya shalat tidak sama dengan puasa. Tidak ada seorangpun yang akan memasuki shalat kecuali dengan DZIKIR.”

Kata dzikir disini dikira pe-lafaz-an niat oleh orang yang shalat. Padahal yang dimaksud oleh Imam Syafi’i dengan kata dzikir disini adalah TAKBIRATUL IHRAM. Bagaimana mungkin Imam Syafi’i mensunahkan sesuatu yang tidak pernah dikerjakan oleh Nabi Shalallahu alaihi wa sallam, tidak juga oleh para khulafa’nya, dan para shaha-batnya. Demikianlah jalan hidup dan petunjuk yang mereka ajarkan,jika memang ada seseorang membawa berita satu huruf saja yang berasal dari beliau, maka kita akan menerimanya karena tidak ada petunjuk yang lebih sempurna dari petunjuk mereka dan tidak ada sunnah kecuali yang diambil dari Rasulullah Shalallahu alaihi wa sallam“ [Zaadul Ma’aad I/201; Ighatsatul Lahfaan I/136-139; I’laamul Muwaqqi’iin II/371; Tuhfatul Maulud: 93]

Syaikh Abul Hasan Musthafa bin Ismail Sulaiman al-Mishri berkata: “Perbuatan seperti ini tidak benar. Tidak ada dalil dari Qur’an dan Sunnah, tidak pula dari ijma’ dan qiyas jali (qiyas yang jelas dan benar) untuk perbuatan tersebut sebab tempat niat adalah di dalam hati. Adapun anjuran Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam untuk mengha-dirkan niat di dalam segala amalan, yaitu hadits beliau Shalallahu ‘alaihi wa sallam: “Sesungguhnya seluruh amal shaleh hanya diterima dengan niat yang ikhlas dan bagi setiap orang mendapatkan sesuai yang ia niatkan.” Maksudnya bukan melafalkan niat dengan lisan kita, baik dengan melirihkan ataupun mengeraskannya. Tidak ada satu riwayat pun yang dinukil dari beliau bahwa beliau Shalallahu ‘alaihi wa sallam melafal-kan niat ketika hendak shalat dan berpuasa. Tidak pernah beliau mengucapkan: “Sengaja aku berpuasa di bulan ramadhan pada tahun ini secara sempurna tanpa kekurangan…” dan mengulang-ngulanginya setiap malam ketika bersahur atau setelah shalat tarawih. Demikian pula dalam ibadah zakat dan lainnya.

Untuk lebih jelasnya, baiklah kita coba simak uraian pendapat para ulama salaf, sebagai orang-orang yang mengerti dan paham tentang sunnah dan perkataan Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam serta mereka adalah para mufassirin (penafsir) makna ayat qur’an maupun hadist, mengenai LAFADZ NIAT (makna lafadz niat ini secara umum meliputi niat shalat, puasa, zakat, haji, dan ibadah lainnya).

B. HAKIKAT NIAT

Ibnu Taimiyah Rahimahullah berkata dalam kitab Majmu’atur Rasaaili Kubra I/243: Tempatnya niat itu di hati tanpa (pengucapan) lisan berdasar kesepakatan para Imam Muslimin dalam semua ibadah: bersuci (thaharah), shalat, zakat, puasa, haji membebaskan budak (tawanan) serta berjihad dan yang lainnya. Meskipun lisannya mengucapkan berbeda dengan apa yang ia niatkan dalam hati, maka teranggap dengan apa yang ia niatkan dalam hati bukan apa yang ia lafadzkan. Walaupun ia mengucapkan dengan lisannya bersama niat, dan niat itu belum sampai ke dalam hatinya, hal ini belum mencukupi menurut kesepakatan para imam Muslimin. Maka sesungguhnya niat itu adalah jenis tujuan dan kehendak yang tetap.

Sehubungan dengan masalah niat, Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah menjelaskan di dalam kitab ‘Ighasatul Lahfan’ bahwa: “Niat artinya ialah menyengaja dan bermaksud sungguh-sungguh untuk melakukan sesuatu. Dan tempatnya ialah di dalam hati, dan tidak ada sangkut pautnya sama sekali dengan lisan. Dari itu tidak pernah diberitakan dari Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam, begitu juga para sahabat, mengenai lafadz niat ini.”

Sedangkan hakikat niat itu sendiri BUKANLAH UCAPAN ‘NAWAITU’ (saya berniat). Ia adalah dorongan hati seiring dengan futuh (pembukaan terhadapnya), tetapi kadang-kadang juga sulit. Barangsiapa hatinya dipenuhi dengan urusan dien, akan mendapatkan kemudahan dalam menghadirkan niat untuk berbuat baik. Sebab ketika hati telah condong kepada pangkal kebaikan, ia pun akan terdorong untuk cabang-cabang kebaikan. Barangsiapa hatinya dipenuhi dengan kecenderungan kepada gemerlap dunia, akan mendapatkan kesulitan besar untuk menghadirkannya. Bahkan dalam mengerjakan yang wajib sekalipun. Untuk menghadirkannya ia harus bersusah payah.

Dan Al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani sendiri telah menjabarkan dengan panjang untuk penjelasan hadist “innamal ‘amalu binniyyati” dalam kitabnya “Fathul Baari bi Syarh al-Bukhari” (kitab yang menjelaskan tentang sanad & syarh dari hadist-hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari), diantaranya yang bisa diambil adalah:

“Amal perbuatan adalah tergantung niatnya, dengan demikian kita dapat (dengan sendirinya) membedakan apakah niat shalat atau bukan, shalat fardhu atau sunnah, dhuhur atau ashar, di qashar atau tidak, dan seterusnya. Dan apakah masih perlu ditegaskan (kembali) jumlah rakaat shalat yang akan dikerjakan?... Tapi pendapat yang kuat menyatakan tidak perlu lagi menjelaskan jumlah bilangan rakaatnya, seperti seorang musafir yang berniat melakukan shalat qashar, ia tidak perlu (lagi) menegaskan bahwa jumlah rakaatnya adalah dua, karena itu merupakan suatu hal yang pasti bahwa jumlah rakaat qashar adalah dua!”

Dan beliau juga menjelaskan makna niat dari perkataan Imam Baidhawi: “Niat adalah dorongan hati untuk melakukan sesuatu dengan tujuan, baik mendatangkan manfaat atau menolak mudharat, sedangkan syariat adalah sesuatu yang membawa kepada perbuatan yang diridhai Allah dan mengamalkan segala perintah-Nya.”

1. MASALAH BACAAN NIAT DALAM SHALAT

Masalah melafadzkan bacaan niat dalam shalat ini, tidak ada satu orang perawi hadist pun dari 6 orang imam (Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Nasa’i, Tirmidzi, dan Ibnu Majah) yang memuat dalam Kuttubus Sittah, termasuk Imam Ahmad dalam kitab “Musnad Ahmad” dan al-Hakim dalam kitab “Mustadrak”, yang meriwayatkan tentang bacaan niat shalat begini dan begitu, dan seterusnya dengan bermacam-macam bacaan/ lafadz sesuai dengan masing-masing jenis shalat.

Imam Ibnu Qayyim al-Jauziyah berkata dalam kitab ‘Zaadul Ma’ad’: “Sesung-guhnya Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam bila berdiri untuk bershalat, beliau berdiri dengan tegak ke arah kiblat disertai khusyu’ lalu bertakbir’Allahu Akbar’, tanpa suatu ucapan lain atau melafadzkan niat usholli lillahi, shalat ini dan itu, mustaqbilal qiblati arbaah rakaat imaaman atau makmuman, juga tidak mengucap adhaan atau qadhaan, atau fardhu atau sebagainya.”

Kemudian beliau menambahkan: “Tidak mengucapkan apapun sebelumnya atau melafadkan niatnya dan tidak pula hal tersebut dianjurkan oleh para tabi’in atau imam para madzhab.”

Imam Ahmad bin Hambal mengomentari masalah niat dalam shalat dengan berkata: “Ini (melafadzkan niat usholli) adalah sepuluh macam bid’ah, tidak ada yang meriwayatkan dengan sanad shahih atau dhoif, musnad atau mursal, bahkan tidak ada seorang dari sahabatnya atau dari pada tabi’in yang mengerjakannya.”

Imam An-Nawawi (salah satu imam madzhab Syafi’i) mengatakan di dalam ‘Raudhatu ‘th-Thalibin’ I/224, Al-Maktab Al-Islami: “Niat adalah maksud. Orang yang shalat hendaklah menghadirkan di dalam ingatannya dzat shalat itu sendiri dan sifat-sifatnya yang wajib ia lakukan, seperti Zhuhriyah dan Fardhiyah dan lain-lain. Kemudian, ia memasukkan pengetahuan-pengetahuan ini secara sengaja dan menghu-bungkan dengan awal takbir.”

Muhammad Nashruddin Al-Albani (Berkata): Niat, yaitu: menyengaja untuk shalat menghambakan diri kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala semata, serta menguatkannya dalam hati sekaligus. Dan tidaklah disebutkan dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan tidak pula dari salah seorang sahabatnya bahwa niat itu dilafadzkan atau mengucapkan:

“Usholli fardhu ... rak’ah Lillahi Ta’ala” atau ucapan sejenisnya.

Berkata: “Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam membuka shalat dengan kata-kata’Allahu Akbar’ (HR. Muslim dan Ibnu Majah). Di dalam hadist ini terdapat sebuah isyarat bahwasannya ia belum pernah membuka shalat dengan ucapan seperti yang mereka ucapkan ‘Nawaitu an usholli…’ (aku berniat shalat). Bahkan telah disepakati bahwa hal ini adalah bid’ah. Dan mereka hanya berselisih apakah bid’ah seperti itu baik atau buruk. Sedangkan kami mengatakan bahwa setiap bid’ah di dalam ibadah itu adalah merupakan suatu kesesatan. Berdasarkan sabda Nabi Shalallahu alaihi wa sallam: ”Setiap bid’ah adalah sesat dan setiap sesat neraka tempatnya.”

Dishahihkan pula oleh Sayyid Sabiq dalam ‘Fiqhus Sunnah’ bahwa: “Dan ungkapan-ungkapan yang dibuat-buat dan diucapkan pada permulaan bersuci dan shalat ini, telah dijadikan oleh syaitan sebagai arena pertarungan bagi orang-orang yang diliputi was-was, yang menahan dan menyiksa mereka dalam lingkaran tersebut, dan menuntut mereka untuk menyempurnakannya. Maka anda lihat masing-masing mereka mengulang-ulanginya dan bersusah payah untuk melafadzkannya, pada hal demikian itu sama sekali tidak termasuk dalam upacara shalat.”

Al-Qadhi Jamaludin Abu Rabi Sulaiman bin Umar As-Syafi’i (seorang pembesar ulama mazhab Syafi’i), ia berkata: “Mengeraskan dan membaca niat bagi makmum tidak termasuk sunnah, bahkan makruh. Jika hal itu menimbulkan gangguan (membuat bising) kepada jama’ah shalat, maka hukumnya haram. Barangsiapa yang mengatakan bahwa mengeraskan niat adalah sunnah, maka ia keliru. Haram baginya dan lainnya berbicara dalam agama Allah subhanahu wa ta’ala tanpa didasari ilmu.” Al A’lam 3/194

Syaikh ‘Alauddin Al ‘Athhor, beliau berkata: meninggikan (niat) suara hingga menimbulkan kebisingan/gangguan kepada jama’ah shalat adalah haram secara ijma’, apabila tidak demikian (tidak menimbulkan gangguan) maka bid’ah yang keji. Jika dimaksudkan dalam melafadzkan niat itu riya’, adalah haram dari 2 sisi yakni dosa besar dari dosa-dosa besar.

Adalah benar mengingkari orang yang mengatakan bahwa melafadzkan niat itu dari sunnah. Membenarkan (niat dengan lafadz) adalah kekeliruan, dan menisbahkan keyakinan demikian pada agama ini adalah kekufuran!!….dst.” lih. Majmu Ar Rosail al Kubro 1/254

Abu Abdillah Muhammad bin Qasim at-Tunisi al-Maliki, ia berkata: “Niat termasuk amalan hati. Maka mengeraskannya adalah bid’ah dan perbuatan itu juga menganggu orang lain.”

Imam Abu Dawud pernah bertanya kepada Imam Ahmad bin Hambal,: “Apakah seorang yang hendak shalat ada membaca sesuatu sebelum takbir?” Beliau menjawab, “Tidak ada!”

Imam As-Suyuthi (salah seorang imam madzhab Syafi’i) berkata: “Juga termasuk perbuatan bid’ah, adalah was-was di dalam niat shalat. Perbuatan ini tidak dilakukan Rasulullah dan para sahabatnya. Mereka tidak mengucapkan niat ketika shalat, mela-inkan hanya takbir.”

Imam Asy-Syafi’iy berkata: “Was-was dalam niat shalat termasuk kejahilan tentang syariat atau kebodohan akal.”

Ibnu Jauzy berkata: “Diantara tipu daya iblis adalah menipu mereka dalam niat shalat. Diantara mereka ada yang berkata, ‘Sengaja aku shalat ini dan ini,’ kemudian ia mengulanginya lagi karena ia mengira niatnya telah batal, padahal niatnya tidak gugur walaupun ia melafalkan apa yang tidak dimaksudkannya.”

2. MASALAH BACAAN NIAT DALAM SHAUM (PUASA)

Sabda Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam(yang artinya):

“Barangsiapa yang tidak berniat puasa pada malam harinya maka tidak ada puasa baginya.” [HR An-Nasa’i (4/196), Al-Baihaqi (4/202), Ibnu Hazm (6/162)]

Niat itu tempatnya di hati, melafadzkannya adalah bid’ah yang sesat walaupun manusia menganggapnya baik, kewajiban untuk berniat sejak malam itu khusus bagi puasa wajib, karena Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam pernah datang ke Aisyah selain bulan ramadhan beliau berkata “Apakah engkau punya santapan siang? kalau tidak ada, aku berpuasa”. [HR Muslim/1154]

Hal ini juga dilakukan oleh para shahabat: Abu Darda’, Abu Thalhah, Abu Hurairah, Ibnu Abbas, Hudzaifah bin al-Yaman radhiallahu ‘anhum kita dibawah bendera sayyidnya bani Adam.

Ini berlaku dalam puasa sunnah menunjukan wajibnya niat di malam hari sebelum terbit fajar dalam puasa wajib , Wallahu Ta’ala A’lam.

3. MASALAH MELAFAZKAN NIAT DALAM HAJI DAN UMRAH

Adapun melafadzkan niat hanya ada dalam ibadah Haji atau Umrah, itupun hadistnya tidak shahih, sehingga lafadz niat yang diucapkan dihukumi sebagai sunnah hanya pada kondisi apabila seseorang sedang menghajikan orang lain (badal haji). Untuk keterangan lebih lengkap bisa dibaca sedikit fatwa dari Syaikh Ibnu Utsaimin dibawah ini.

Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin ditanya: Apakah boleh melafazkan niat untuk melaksanakan umrah, haji, thawaf, atau sa’i? Dan kapan boleh mengucapkan niat?

Jawaban (beliau): Melafazkan niat tidak terdapat keterangan dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam baik dalam shalat (fardhu maupun sunnah), thaharah, puasa, bahkan dalam semua ibadah yang dilakukan Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam termasuk haji dan umrah. Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam ketika ingin haji atau umrah tidak mengatakan: “Ya Allah, saya niat ingin demikian dan demikian”.

Tidak terdapat riwayat dari Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam demikian itu dan beliau juga tidak pernah memerintahkan kepada seorang pun dari sahabatnya”.

Yang ada dalam hal ini hanya bahwa Dhaba’ah binti Zubair, semoga Allah meridhainya, mengadu kepada Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam bahwa dia ingin haji dan dia sakit. Maka Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepadanya:

“Artinya: Berhajilah kamu dan syaratkan, bahwa tempatku ketika aku tertahan. Sebab yang dinilai oleh Allah untukmu, apa yang kamu kecualikan” [Muttafaqun ‘Alaihi]

Sesungguhnya perkataan di sini dengan lisan. Sebab akad haji sama dengan nadzar. Dan bila manusia niat untuk bernazdar dalam hatinya maka demikian itu bukan nadzar dan tidak berlaku hukum nadzar. Karena haji seperti nadzar dalam keharusan menepatinya jika telah merencanakannya (niat), maka Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan Dhaba’ah untuk mensyari’atkan dengan mengatakan: “Jika aku terha-lang oleh halangan apapun, maka tempatku ketika aku terhalang”. Adapun hadits yang menyatakan Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya Jibril datang kepadaku dan berkata: “Shalatlah kamu di lembah yang diberkati Allah ini, dan katakanlah: “Umrah dalam haji atau umrah dan haji”.

Maka demikian itu bukan berarti bahwa Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wa Sallam mengucapkan niat. Tetapi maknanya bahwa Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan manasiknya dalam talbiyahnya. Karena Nabi Shalallahu ‘Alaihi Wa Sallam tidak pernah mengucapkan niat. Talbiyah sebagaimana dilakukan orang-orang yang haji dan umrah, yaitu:

“Artinya: Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah. Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah dan tiada sekutu apapun bagi-Mu. Sesungguhnya puji, nikmat dan kekuasaan hanya bagi-Mu tanpa sekutu apapun bagi-Mu. Ya Allah aku penuhi panggilan-Mu. Aku penuhi panggilan-Mu ya Allah, Rabb kebenaran”

Tempat niat di dalam hati, bukan di lisan. Adapun bagaimana cara niat haji karena mewakili orang lain? Caranya adalah agar seseorang niat dalam hatinya bahwa dia akan haji atas nama fulan bin fulan. Demikian itulah niat.

Namun untuk itu dia disunnahkan melafazkan seperti dengan mengatakan: Labbaik Allahumma Hajjan an Fullan“ (Ya Allah, aku penuhi panggilan-Mu untuk haji atas nama Fulan), atau “Labbaik Allahumma ‘Umratan ‘an Fulan “ (Ya Allah, aku penuhi panggilan-Mu untuk umrah atas nama Fulan) hingga apa yang ada dalam hati dikuatkan dengan kata-kata. Sebagaimana para sahabat juga melafazkan demikian itu seperti diajarkan oleh Nabi Shalallahu ‘alaihi wa sallam dan mereka mengeraskan suara mereka. Ini adalah sunnah.

Dan dalam suatu riwayat dikatakan, bahwa Abdullah bin Umar mendengar seseorang berkata ketika sedang berihram: ”Ya Allah,sesungguhnya hamba ingin melaku-kan haji dan umrah.” Maka Ibnu Umar berkata kepadanya: ”Apakah engkau memberi-tahukan (niatmu) itu kepada orang lain? Dan bukankah Allah lebih mengetahui isi hatimu? Padahal niat itu adalah kehendak hati dan tidak wajib dilafazkan dalam beribadat.” (riwayat ini dishahihkan oleh Ibnu Rajab Al Hambali dalam Jami’ul Uluum wal Hikam: 19)

BANTAHAN SUBHAT TENTANG NIAT YANG DILAFALKAN

Melafalkan niat tidak ada asalnya (tidak memiliki landasan) dalam agama Islam. Akan tetapi, hanya merupakan salah paham beberapa orang dari perkataan Imam Syafi’i ketika beliau mengatakan bahwa seseorang tidak sah (untuk) melakukan shalat kecuali harus dengan ucapan. Maksud dari ucapan beliau adalah ucapan takbiratul ihram, tetapi mereka menafsirkan dengan tafsir yang salah, yaitu melafalkan niat.

Sebagai bukti maksud perkataan Imam Syafi’i adalah takbiratul ihram dan bukan melafalkan niat adalah sebagai berikut:

- Setelah mengucapkan kalimat tersebut, Imam Syafi’i sendiri langsung membahas masalah takbiratul ihram.
- Tidak ada satu pun hadits yang shahih tentang melafalkan niat. Bahkan, tidak ada hadits yang lemah sekalipun tentang hal itu.
- Melafalkan niat tidak pernah diajarkan oleh Rasulullah, para sahabatnya, para tabi’in, dan empat imam mazhab sekalipun.

Orang-orang yang mengajarkan supaya melafalkan niat, ternyata berbeda-beda dalam lafalnya, padahal mereka semua mengaku bermadzhab Syafi’i. Ini menunjukkan bahwa imam mereka memang tidak pernah mengatakan hal ini dan mereka hanya membuat-buat tanpa dasar (hanya berdasarkan akal mereka).

Dari keterangan di atas, jelaslah bahwa niat cukup dalam hati, karena inilah yang dilakukan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika shalat. Beliau berdiri menghadap kiblat dan langsung bertakbir tanpa melafalkan niat.


http://konsultasisyariah.com/

TRIK INETAN SUPER CEPAT

Bagi Sobat yang suka berinternetan dengan menggunakan ponsel mungkin mempunyai masalah dengan kecepatan, entah itu untuk membuka gambar, halaman tertentu atau atau yang lain. pasti sobat sering mengeluh dengan kecepatan standar yang hanya segitu-gitu aja apalagi jika sobat menggunakan browser bawaan menurut saya itu memakan waktu lebih dari pada kita menggunukakan browser pihak ketiga, nah maka dari itu saya akan berbagi kepada sobat tetang bagaimana mempercepat internetan di hp yang lebih dari biasanya. Disini yang disediakan tidak banyak. langsung saja sob:

1. Jika sobat belum mempunyai Opera Mini Mod atau Opera Mini handler lainnya silahkan download dulu LANGSUNG AJA DI DOWNLOAD DISINI YA
. opera mini mod ini adalah yang terbaru (untuk tanngal sekarang) ini sangat berpengaruh pada settingan agar kecepatan maksimal, karena opera mini mod mempunyai banyak opsi yang memungkinkan.

2. install opera mini mod ini dihp sobat, jika sobat sudah punya langsung saja lanjut ketahap berikutnya

3. sebelum sobat memulai sobat rasakan dulu kecepatan normal dari opera mini mod ini, ini dilakukan agar sibat bisa membedakan kecepatan yang akan didapatkan.

4. setelah mencoba kecepatannya langsung ketahap inti yaitu mengubah pengaturan standar opera mini mod ini, biasanya dari pengalaman saya banyak yang mengubah pengaturan ini untuk gratisan dan gratisan itu pula tidak abadi, yang dimaksud tidak abadi ialah mungkin Pihak Provinder yang bersangkutan belum mengetahui jika sudah mengetahui yah hanguslah trik gratisan itu, kalo ini menurut saya abadi karena yang mengeluarkan pihak opera sendiri bukan master modding atau yang lain.

5 Masuk Menu -> Setting -> Network nah disini kan biasa terdapat settingan server seperti ini server4.operamini.com/80 atau server4.operamini.com/8080 nah kita akan merubah itu dengan settingan dibawah ini:

* labs1-turbo.beta.opera-mini.net



* turbo-1.beta.opera-mini.net



* global-turbo-1-lvs-usa.beta.opera-mini.net



NB: Pilih salah satu dari server tersebut

6. Masuk Menu -> Setting -> Menu handler ganti Primary server dengan salah satu server diatas dan secondary server ganti dengan server diatas tapi jangan sama dengan primary server.

7, Jangan lupa SAVE.

Setelah semua selesai cobalah membuka suatu halaman rasakan perbedaan tersebut, menurut saya sangat terasa perbedaannya jika saya membuka suatu halaman misalnya berukuran 12kb dengan settingan ini opera mini langsung memuatnya full berbeda dengan sebelumnya yang membutuhkan waktu seperti 3kb-7kb-10kb baru sampai 12 kb. settingan server diatas diambil dari server Opera Turbo hanya sekarang kita menggunakannya untuk Opera Mini

INETAN GRATIS dg browser mozistar INDOSAT

pakai browser mozistar ini langsung gratis internet
Ada syaratnya loh biar full gratis Pastikan simcard Indosat yang anda miliki sudah didaftar di indosat community, Pastikan pulsa anda dibawah Rp. 50, bahkan Rp. 0 .kalau ada pulsa cuma malak 3 rupiah,asalkan jaringan gk putus/kadang juga gk malak

gunakanlah
jalur akses di bawah ketika anda menggunakan opera mini Mozistar ini
APN → indosatgprs Proxy → 195.189.142.132 Port → 80
o82.145.209.o17 Port → 80
064.225.180.063 Port → 80
o82.145.210.017 Port → 80
Nah, sekarang tinggal sedot aja deh
Opera Mini Mozistar Symbian yang sudah
dimodifikasi.browser ini tidak berbentur dengan operamini 6.1 /operamini 6.

LANGSUNG AJA DI DOWNLOAD DISINI YA

uji coba pada hp n73

INETAN GRATIS THREE (3) OPERA 6

angsung aja gan ...
pasti udah ga asing lagi dengan aplikasi opera mini terutama bagi yang suka ber-internet ria dengan menggunakan hp ...
lalu ada kabar gembira nih gan buat pengguna operator 3 karena bisa menggunakan Opera Mini 6 dengan cuma-cuma alias GRATIS ...

jika berminat menggunakan aplikasi ini, LANGSUNG AJA DI DOWNLOAD DISINI YA
ga ada syarat tertentu, yang penting pas "install" punya pulsa minimah Rp 1 ...
BARU DI UJI DENGN OPERATOR 3 SAJA YANG LAIN KA GAK TAU DAH

SNAPTU CATTING GRATISSSS

LANGSUNG AJA DI DOWNLOAD DISINI YA

INETAN GRATIS OPEPERA 6 SYMBIAN DENGAN INDOSAT

Entah mengapa akhir2 ini saya semangat untuk posting artikel di blog ini, walaupun tidak mendapat apa2 mrgreen dan tentunnya bermanfaat bagi anda semua. Lupakan sejenak modding s60v3, karena kini saya akan sharing trik internet gratis operator selular, khususnya Indosat dan pengguna symbian s60v3. Untuk syaratnya silahkan baca postingan saya tentang internet gratis indosat juga SETTEING INETAN GRATIS PAKE INDOSAT

Setelah itu buat jalur akses baru dengan ketentuan seperti dibawah :

APN → indosatgprs
Proxy → 195.189.142.132
Port → 80

Nah, sekarang anda tinggal memasang opera mini 6 symbian yang sudah diedit ini pada ponsel anda, kemudian konekan dengan jalur akses yang telah dibuat tadi
download opera mini 6 klick